中医药养生：探寻生命平衡的实践

　　 “天人合一”揭示了中医药所代表的中华文化传统所说的“心”处于整体调控生命的中心位置，如同一个国家的君主、领袖，故有“心为君主之官”的说法。显然，这个“心”，跟解剖学的“心脏”、跟学习知识与思考问题时所用的“思想之心”不是同一个概念，而是指一切自然生命系统的关键、枢纽，既指身体生命，也涉及情感思想，更包括作为背景的自然、社会。

　　 中医进一步认为，从整体来看，随着阴阳中和水平的提高，人体的生命状态、自我调节能力、与环境的协调适应能力也都会上升，因此养生要遵从“中和”，这是中医医疗、养生的核心。

　　 故中医认为：这个“心”不是“人心”，而是“天心”，“天心”的表现，是“天性”。中医讲“上士养心”，即善养生者，要从“心”着手养生，跟着“天性”养生。可以理解为，不应固执地依赖自己的思想知识去养生，而是要跟从身体内的生命感觉养生。人的身体自然会提醒你，怎样做可以让生命进入更舒服的状态。

　　 如何实现“得神”水平的养生？

　　 “得神”，指一个人作为“天地人”整体生命系统中的内在核心，其自我调节能力处于最佳状态中。

　　 又如，中国人对菜肴的烹调思路：扁豆、茄子之性是均匀的渗透寒，烹调中必须用大热的大蒜；而对于螃蟹这种性大寒且凝聚的食材，则需要以生姜的温散之性来调配。

　　 《黄帝内经》说：“凡阴阳之要，阳密乃固，两者不和，若春无秋，若冬无夏。因而和之，是谓圣度”，“和则神乃自生”。《中庸》则言“中也者，天下之大本也，和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉”。

　　 “常”的关键，是“致中和”