2019-02-20 12:06 作者：中华健康网 出处：互联网
| 那个男人如果能独立思考的话，他绝对不会做出这种傻事来，因为他知道他面对的那些男人是什么人。所以在亲密关系中，男人的注意力覆盖范围可能要更大一点。从另外一个角度来说，他除了覆盖两个人亲密关系之外，他可能还覆盖方圆二十公里的地方，或者是胸怀全球之类的。 女人生了孩子之后，孩子需要她全神贯注，即原始母亲贯注。这个时候孩子就需要妈妈眼中只有ta一个人，这样ta才能够好好活下去。 而男人就不一样，男人在播了种之后就跟他没关系了，老天就会让种子在母体的土壤里发芽，然后生下来。这个时候男人就要考虑从外面打几只兔子回来，让这个家庭能够继续活下去，这个分工就已经不一样了，这样的事情发生了几十万年，已经渗透到基因和血液里面去了。 我们前面提到，因为男人就是有一段时间是需要从跟女人的亲密关系中离开的，这是生物学决定的。但是，如果男人在需要女人和不需要女人之间转换太快，这肯定是一个问题。 至少给对方翻脸不认人、很无情的感觉，让对方觉得自己可能只是一个被需要的物件，说抛弃就抛弃。 女人如果这样抱怨说“我好像是你的一个工具，你需要我的时候就恬着脸过来了，不需要我的时候脸一翻就走了。”这是女性真实的感受，的确是有这种好像被当成物体需要的那种不舒服的感觉。 所以在这方面，男女双方都需要互相靠近一点。女人把它理解成是男人的生物学级别决定的，不是跟女人过不去。而男人也需要理解一下女人对关系的持续的需要，而不是那种井喷式的需要。 从生物学来讲，男性一旦高潮之后马上就不殷勤了，这跟他精神是对应的。但是，在亲密关系中更老练的男人他就可能不会直接让生物学的那个东西影响他的心理，他就可能会缓冲一下，使那个坎下得不是太陡。 这样说吧，就是在亲密关系中，成熟的男人应该不太多地受生物学影响，他生物学和精神可以分成两条线，在生物学那个对关系的需要已经消失之后，他还能够维持一点精神上面的东西，以避免出现在精神上也突然转弯的这种情况。 04 亲密关系的独占性被瓦解 亲密关系的独占性，至少在历史上有这样的特点。但是我们听到这样一些人，他们可能在某一个阶段还在意是不是独占，但是他们显然更加灵活，就是在另外一些时候他们好像不是太在意独占。 比如说两个人亲密关系已经维持足够长时间之后，有的男人鼓励女人这在外面找情人。一个女人曾告诉我她在外面跟情人有冲突了后，回家她老公还安慰她。 可能这是在新的社会历史条件下一种新的现象，还包括换妻，一些重口味的亲密关系，比如说SM级别的。这就跟我们所说的独占性没什么关系了。 我觉得这是社会向更好的方向发展的表现。因为，每个个体不再屈从于多数人怎么样。就是我怎么活着，不是靠统计学数据来说大部分人是这样活着的，我就应该这样活着。这是个进步，对吧？ 比如说大家都结婚，你不结婚好意思吗？但是以后不是这样子的，以后是我问我自己要什么，而不是看大数据正态分布在哪个地方。 还有一个少见的情况就是，在我认识的人中间，一个男人的妻子对老公在外面做任何事情都没有阻碍。我刚开始以为是这个男人吹牛，有一次跟他老婆一起吃饭的时候，我问是不是这么一回事？他老婆说是啊。哈哈，然后我当时就诧异了。 不过也不一定是在这个更宽松的社会才会这样，我觉得在更早的时候也可能有这种情况，因为有一些人是跟别人不一样的，这个是肯定的，对不对？ 我曾听到过这么一个真人真事：两个加拿大男人，他们年龄差别二十岁，一起住了也有二十多年。他们没有性行为，但是他们讲课总是一起讲。他们曾经做过两个尝试，一个尝试是他们之间有性行为，但是不行，两个人都觉得很不爽。第二尝试是，两个人各自在外面去找别的女人或男人，也觉得不行。这个老天的配对还是挺过瘾的，我听到后觉得这个有点奇妙。 总地来说，现在的社会条件只不过是为生活的多样性、每个人的个人愿望被尊重提供了更多的机会而已，并不是说现在才有这些东西。而是现在可以被允许，就像同性恋一样。 在我读书的那个时候，我们学校当时是五千多人，好像没有听说某个人是同性恋。这个肯定不正常啊，对不对？那就只能说明一个问题，就是因为大的环境不允许，他们隐藏了。 05 公开场合不能做的事，在亲密关系中可以做 亲密关系从社会学或从需要这个角度来说，它还执行一个功能，就是在非亲密关系中间很多不能够做的事情在亲密关系是可以做的。 比如说与性有关系的事情，就是不能够在光天化日之下的公共场所进行。而亲密关系就给在私密场所做一些在公共场合不可以做的事情提供了方便，这是有利于人性的。 说白了就是在公共场合大家都需要遵守一定的社会规则，装一装；同时也需要一个不装的机会，为了维持一个平衡。 06 一夫一妻制婚姻制度可能会变 可能在中国还有一种特殊的情况，就是有一些欧洲思想家或是美国的思想家在评论中国的时候，说中国还没有进化成一个公民社会，意思就是人与人之间还没有契约精神。 因为契约是保护所有人的利益的，如果破坏契约在现实层面没有太多的惩罚的话，中国人可能倾向于破坏契约，办什么事情找熟人，就是典型的破坏契约的表现。 这样一些社会层面的习惯投射到婚姻关系中间就是，如果我能够出轨，不被发现就可以，而不是内在的天然的愿意遵守契约的驱力。这个也是大背景在一个局部事情上的反应。 我估计到时候如果中国人办事情首先考虑的不是找熟人，或者找了熟人也没用，或者是在任何层面违背契约都可能受到惩罚，从上到下都有契约精神的话，我相信婚姻也会获得更多的稳定性。 我们是因为害怕惩罚，所以在很大程度上才会尊重契约的。但是，一个更好的社会应该是这样子的，就是有没有惩罚我都考虑要遵守契约，跟惩罚没关系。从这个意义上来说的话，在后台管理我们这个社会的，好像是行为主义流派的。 有人推测，也许在我们有生之年，当然也可能是到了我们非常非常老了之后，可以看到婚姻制度不再是一夫一妻制。如果考虑到那么多打算终身单身的人士，就可以说现在已经是多婚姻制度的时代了。 07 婚姻关系血缘化、宗教化 另外我们曾常说的一个问题是，婚姻关系血缘化，就是赋予婚姻关系以不可破坏的意义，然后就肆意破坏。 我们要让那些在婚姻中总是太“作”的人知道，你这样做本身表示你潜意识里面对这个关系实在是太依赖和信任了。 这些人可能还有一个倾向就是亲密关系宗教化，这也可能是一个问题。就是把爱情当成信仰，赋予婚姻关系以超越世俗的和过于神圣的意义。这个可能也是个陷阱。 08 男人对亲密关系避而不谈 女人用攻击表达依恋 如果从谈论的话题的频率来说，男人是很少谈论亲密关系的。男人会觉得，如果我过多的谈这个话题显得我很软弱，显得我有需要。对男人来说，需要本身是影响他的自恋的。 这就是为什么弗洛伊德 40 岁之后就没有性的原因，因为对他这种人来说，他觉得我需要性就表示我有一个弱点，仔细体会一下，真的是这样。 另外，很多亲密关系中的冲突都是因为不愿意承认自己对对方的依恋。所以特别是女性，就是用攻击来表达依恋。她是没办法直接说我爱你，没有你我不行，她会觉得很羞耻，所以她用攻击，用持续攻击的方式来表达。 当两个正在冲突的人，双方如果能够觉察一下对对方的依恋的时候，这个冲突就搞不下去了。但是这个时候两个人大多都在分裂偏执的状态下，就是只能够向对方攻击，然后防御。 而男人们更难面对依恋的表现是直接从关系中出来，就是既没有爱也没有攻击。但是女人容易把正的转换成负的，男人是直接把正的转换成零了。 09 三观不合的真意 如果从巨婴这个角度来说，巨婴在亲密关系中间就是缺乏可进可退的灵活性。一个成年人实际上关系里是能够可进可退的。 比如说各自有自己的空间。允许老公在世界杯的时候有一段时间不在场，精神上的不在场；或者是，两个人各自都有自己的朋友圈，这两个朋友圈有些可以融合，有些不融合；还有可能允许观点的不一致，这个也算。 我总看到朋友圈说三观不合，比如吃烧烤的时候有人愿意喝葡萄酒，有人愿意喝啤酒，这不是三观不合。三观不合是，我喝葡萄酒鄙视你喝啤酒的，你喝啤酒的鄙视我喝葡萄酒的，这叫三观不合。哈哈哈。 聊的过程中，我们尝试着不断给亲密关系下定义，最后商定： 基于性（包括同性）或情感上的深度链接，如果这个链接中断会导致巨大的丧失的痛苦，这个就叫亲密关系。 作者简介：曾奇峰，著名心理咨询师、武汉中德心理医院首任院长，被誉为国内精神分析届的播种机。公众号：曾奇峰心理工作室(ID:zqfxlgzs )。 [编辑：]
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