走出养生误区

□赛男

养生，是时下最为时髦的话题之一，尤其是离开工作岗位的人们，读养生书籍，上养生网络，看养生节目，一些英年早逝的公众人物，如，付彪、梅艳芳、王均瑶等，简直成了健康与生命的经典案例，久传不衰。因此，说说养生的辩证法，非常必要。

一提起养生，不少人认为养生就是吃点补药或保健品，练练身体而已。其实，养生是一种健康观念，一种文化认知，或者说就是一种生活方式，其内涵应该是丰富而深邃的。就时下一些养生专家的解析，起码包括以下两层含义：一是养生一定要尊重人体生命过程的活动规律，养生过程应该有科学的理论指导；二是养生包括物理养生和心理精神养生两个方面。物理养生，就是锻炼身体、科学膳食、规律生活等等；心理精神养生，就是心神的调养，科学的生活观念和生命观念的确立。时下，尤其是要走出养生的两个误区。

误区一，动与静的错位。讲到动静，大家都会喊一句口号：“生命在于运动”。有多少人在高呼这句口号时也曾想过生命更在于静？肢体运动是练形的，情志宁静是养神的。如果要讲动静关系，应该是“动静结合、以静为主”。

如果肢体在运动，心里也在躁动，我想这种运动，绝对无益于养生保健。若一面打太极拳，一面想着基金、股票的涨落，想着国事、家事的烦恼......形在动，神也在动，怎能对养生有好处？

此外，不同的年龄，不同的体质，不同的疾病，对与之适合的养生功法、体育运动均应有所不同。从养生保健角度看，提倡有氧运动，对年迈体弱之人还应提倡自主运动。动与静，对养生过程而言，亦是辩论思维的产物。养生不同，其强度与动静选择，必须与身体的承受能力相匹配。

误区二，盲目进补的通病。时下，一提养生，不少人就与吃保健品、吃补药联系起来，几乎成了一个养生的通病。其实，进补，也和人们的动静活动一个道理。药补也好，食补也好，都是一种物质补品，补的是身体各个器官的强健，但很少有人在养神上多一些思考和实践。

魏晋的大文学家、竹林七贤之一的嵇康写过一篇《养生论》，文中举了很多例子来阐明精神养生的重要性：有的人服用发汗的药依然出不了汗；一顿饭不吃就会饥肠辘辘，但在极度悲哀时，几天不吃不喝也没有饥渴感；夜晚时分不睡觉，你一定昏沉欲睡，无法自制，但若心怀忧愁，即便躺在床上，也辗转反侧，彻夜不眠。文中甚至说，梳理髮发，试图让头发蓬松起来，大量喝酒，试图让面色红润起来，但其效果甚微。然而若有人一旦发怒，便会立刻眼睛充血，面色通红，甚至“直发冲冠”。这虽有夸张的成分，但可窥见精神作用的重要性。由此可见，精神调理应该是养生的第一选择。

诚然，一些身体虚弱、部分器官功能弱化的人，食品药品进补还是必须的。身心的调养固然重要，还不能代替物质的调养。但必须在医生的指导下，根据自己的体质科学进补。不是越名贵的补品吃得越多，就能带来健康，更不是不管什么体质，都要人参、鹿茸一类的大补。在这方面，也讲对症，也讲循序渐进，不易过猛，更不能急功近利，急于求成。

养生是促进身体健康的一个大题目，需要热度下的冷思考，需要不断学习有关方面的知识，也需要自身的刻苦摸索。避免盲目性，增强科学性，永远是养生的成功之道。